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仲夏夜性喜剧原名:A Midsummer Night's Sex Comedy,又名仲夏夜绮梦
伍迪·艾伦自导自编自演作品,藉由一场派对,呈现出人们善变的情绪,以及复杂**的轻喜剧。
我终于知道米亚法罗为啥长得惊悚了!!因为她不眨眼!!!
开篇的哲学老师大谈客观事实的经验论,对于鬼魂等说法的不屑,他是极端形式的经验主义立场。之后3对**的周末派对,揭露了影片唯一的基础:纯粹的、享乐主义的利己心。电影中人物并不关心关系的持久度,而是**的密度。**可以让伍迪和妻子的婚姻貌似得到救赎,也可以让哲学家痛快死去。p185文章
乡间小品,戏谑莎翁。 “我想那时候所有的**韵事,我是在排练,你是让我停下来的那个人。”
从爱与死到科学和性,与其说伍迪艾伦是在强调自己信奉什么,不如说他是试图用自己的方式质疑这一切,而这个阶段所谓自己的方式,则是从对大师致敬开始的。撩拔前人虽有模仿之嫌,但不带重样的开涮手艺,则怕是无数电影人心有余而力不足的事了。
三男三女,在一个荒郊**,原本配好了对,但谁也不能预料,相互之间无限交叉的可能性,男的爱慕女的,女的崇敬男的,稍微加点儿温度,这关系就乱了套,而伍迪·艾伦是个**主义者,他的叛变必须充满牵强的各式借口,再加上一丝神秘,力求合理!
小**和主妇都比米亚法罗美,偏偏让她当女一号,可见那时伍迪艾伦还在迷恋着高白瘦而完全不顾剧情的合理性。风姿绰约一点都不是她,过几年的《开罗紫玫瑰》才露出了哀其不幸怒其不争的本质。
供职于华尔街的业余发明家伍迪,与妻子的关系因性的匮乏陷入困境,这是个典型的伍迪式角色——局促敏感,以一种第三者的态度坦然而琐碎的讨论两个人私密的性感受、性心理,这种角色把握不好就特令人厌烦,因为看上去像是一种对性的嘲弄,而只有***的人才会用这种低劣招数败坏不相干路人(观众)的**。总之,伍迪请来了妻子堂兄与未婚妻(昔日**米亚·法罗)和带着小**的医生好友,来林间小屋消夏。这几位就是伍迪的反面了,在这相处的一夜里也要动物性十足的琢磨睡别人的**,局势比较混乱,也靠这些角色的误会与错失制造了笑点,但总的来说玩得不是很放得开,哲学家和医生的身份也没能提供什么笑点(除了医生被箭射中那段)。倒是伍迪的发明有他**的特质——那个能召唤幻像的设备,是一个疲软而模糊的老派浪漫的象征
**大乱炖。Marriage is the dead of hope. 有些画面很伯格曼,但电影本身实在不好看,也许同时期拍的Zelig把伍迪艾伦榨干了。
整体有失趣味(较以前),故事也很简单,画面很美,自然与古典的结合。森林别墅里的三对男女,各有各的小心思,**贵妇对下属花言巧语,爱慕自己朋友老相好的渣男医生,被哄骗的小**崇拜学识渊博无神论的哲学教授,傻里傻气的疯子发明家苦恼于妻子的“性冷淡”。森林里的夏日美景,有人在树上谈情说爱,有人在林间望远窥探,**在其间流动。几次私下约会的错误碰面很有意思,小心翼翼又充满躁动的私欲,可以透过看见新世界的仪器是记录**的投影仪,不相信幽灵存在的教授最后成了少女裙摆下的一缕魂灵,回归纯真的原始**,神秘森林里的荧光,是在**时死去的年轻男女的灵魂…
80年代初伍迪重回喜剧领域,当然不是早期的闹剧,而是借助****和门德尔松的经典进行再创作,不得不说这个时候的导演功力已经成熟很多,固定镜头的构图相当美妙,运动镜头又十分流畅。然而,虽然讽刺力度十足,但故事本身并不吸引人。