好男好女又名Good Men Good Women。1995年剧***情、历史类型片,创作于中国台湾、日本地区,具有汉语普通话、粤语、日语、闽南语语言版本。由侯孝贤执导,并由朱天文任编剧,携幕后团队创作。集众多位伊能静、林强、高捷、魏筱惠、蔡振南、喜翔、蓝博洲、吕莉勤等著名实力派明星加盟。于1995-05-22(戛纳电影节),1995-12-09(日本)公映。
作为演员,梁静(伊能静)更喜欢戏里的世界。戏里,她扮演蒋碧玉,那是一个见证创造了历史的,从娇生惯养的千金**一步步变成坚强的**义士的,和钟浩东(林强)谈过轰轰烈烈恋爱的,天塌下来,也可以用柔弱肩膀顶回去的**。一旦做回自己,她便成为一具沉浸在对死去的阿飞男友阿威(高捷)的回忆里不能自拔的,过去日记被人偷去又被不定期传真回来的,时常接到不发声*扰电话的,抢了姐姐男人的,做演员之前是个舞**的,孤独、压抑、拼命想回到从前的干尸。 历史并不能真正走进去,梁静当然明白。戏结束了,痛快地哭一场之后,仍要回到现实中来,继续过麻木的日子。
影片由三段进行时构成并且相互穿插:一、演员梁静拍摄影片《好男好女》的现在进行时,二、梁静和阿威在一起时的过去进行时,三、钟浩东和蒋碧玉那一段政治受难的过去进行时。所以看这样的电影的确会很闷很累,不留神还容易会被搞混情节。历史在电影与现实中兜兜转转地开始了一场“两生花”的游戏——一个**的三世三生,性格不同,导致机遇不同,最终致使命运不同。一个为爱而**但最终郁郁而终变成了历史,一个为爱偷生整日浑浑噩噩直到成为历史的替身,一个因爱幸福不唱歌则撰文变成了甜蜜幸福的小**。
电影的名字里面有两个“好”字,所谓好坏,要看在什么**。现在看来,蒋碧玉为了跟随爱人而不知所谓地为**奔走,是一种大仁大义、一种无私奉献。梁静身处在两个瓶颈之间徘徊不定。一边,筹拍了很久的《好男好女》一直没有开拍,这对于梁静这个无论是初出茅庐的新人还是不尴不尬的女演员,都是一种难以接受的现实。
现实太平淡,相比来说艺术却显得难得的残酷,而侯大师又是难得的一位“残酷”大师,他总是把最残酷的历史或者现实摊开来给人看,从而让观者觉得生活更残忍。虽然电影名字是《好男好女》,但“好男”已经沦为了电影的另一种陪衬。历史的男主角钟浩东本来是“二·二八”**最著名的先驱,但在蒋碧玉第一人称的描述以及朱天文女性的惯用手笔、甚至侯大师这部特别以女性主观角度出发的电影中,绿叶也变得失去了颜色。
电影中的两个**几乎从头到尾都是割裂的,我建议侯大师把它分割成两部**的系列电影,分别叫做《那**有好女》和《这个**有好女》,而且都还要让伊能静主演,这样的话只有可能有两个结果:一,侯大师可能获得更多的奖项,还有可能为伊能静赢得更多获奖的可能性。二,从此侯大师的电影失去灵魂支柱而变得平庸。
没理解为什么要在大历史进程与痴男怨女的颓废昏沉间建立关联。是要用曲折历史来解释台湾人破碎多元的身份认同,进而说明台湾年轻人的颓废是有道理的?或者说套在外层表达出来的当代的虚无是沉重历史的一种反照,一种别样的抒情手法?但这样未免太**矫作了。这种与《暗恋**源》相似的形式好像是当时的流行,但还是更适合在表现力更强的戏剧舞台。历史抒情的话还是《悲情城市》更纯粹和抓人。但它同样是后亚细亚的孤儿**的文化征状。它切实帮我们理解了台湾人身份中抹不去的“原罪”——那种想当然的“中国性”是不存在的,在过去一个世纪它被拆成了日本、本土、外省……若干块,而日本的部分,反而是形成台湾民族性最早的那一环,深入肌理了。*着日台混杂的口头语,要**,却听不懂粤语。台湾与中华大陆间的分隔,比我们想象中的要暗和深得多。
侯孝贤首次为了演员量身定做。朱天文说“盯住伊能静,环绕她而想剧本”,因为“像是一份责任,再不拍她,她就老了。”侯孝贤几乎是对演员妥协最多的导演,梁朝伟国语台语都不行《悲情城市》就写成哑巴;**怕高,聂隐娘就没有轻功。换言之侯孝贤电影的主角从来不是某个演员,而是某种氛围。
3年前的今天,阿威死了。今天和L做的时候没带套。L被我的疯狂吓坏了,我觉得是在和死去的阿威做。如果怀孕的话,一定是阿威来投胎。
伊能静美!从字幕卡起就喜欢上了;三段叙述穿插并且互相指涉,带有元叙述自反意识!喜欢摄影!和李屏宾很不一样,大量特写与中景及变焦运用通过摄影机模拟一个**者,以一种好奇的眼光去**故事,但同时与主角视角互涉-以后著文-整一部调调都很赞!**-悲,同样政治题材完全不同的观影感受!大爱!
伊能静有两处好,一是《金包银》,她唱的自信,比作为歌手的歌声还要动人,那是这个角色的高光,她的肢体也好,所以整场戏可以同时去拍别的东西,不会刻意停留在她的脸上,就是靠声音的表演。其次就是最后烧纸钱的戏,她有一个双手捏纸钱的小动作,将之前挂在远处的盆沿上去后,有一个伏低的动作,同样得益于她***肢体,整个画面也变得好看,上半部分的远景是躺着死人的棺材,下半部分是近景的哭泣的曲线,好男好女,到头来的悲怆。
一代人不畏惧死,一代人不知为何生。
献给50年代政治受难人!喜欢影中影历史的部分,但伊能静没有蒋碧玉的味道;不敢恭维现代戏部分,但伊却演得很本我。“当悲伤的昨日将要死去/欢笑的明天已向我们走来/而人们说/你们不应该哭泣/我们为什么不歌唱” 窦唯《上帝保佑》蔡振南《金包银》颜志文《我们为什么不歌唱》
百变伊能,素艳转换。侯孝贤是看重过她的吧——在遇到**之前。
剧中人与现实人生活的重叠。侯孝贤的片子是脱离不了政治隐喻的,我们以为的进步社会,仍然不能阻止我们所爱的人的死亡。里面一个特务是***演的,片中音乐《上帝保佑》是窦唯的。
侯孝贤对两代人的爱情观做的反思之作,慌乱也好,纸醉金迷也罢,总有一些东西是扎入一代代人内心的,在光影和现实的交织下,恰如电影中的那句台词:一切欢乐和不**瞬间逝去,现在只是孤单的我和遥远的你。最后,侯老的电影风格真不敢恭维。