饭原名:めし,又名Meshi、Repast。1951年剧情类型片,创作于日本地区,具有日语语言版本。由成濑巳喜男执导,并由**澄江、川端康成任编剧,携幕后团队创作。集众多位原节子、上原谦、小林桂树、岛崎雪子、杉叶子、杉村春子等著名实力派明星加盟。于1951-11-23公映。
市井夫妇的庶民剧。描述的是大阪郊区低下阶层的日常生活,表现了一位没有孩子的家庭主妇(原节子饰)的失意的心态。在大阪生活的夫妇初之辅和三千代,他们的侄女从东京前来拜访。整天在家*持家务的三千代对年轻侄女的奔放轻浮的举止感到不满,也厌烦疲倦于机械般的家务琐事,于是返回东京父母家,借此时机开始思考自己的生活方式。《饭》改编自林芙美子原作,是一部优秀的心理描绘情节剧,用最少的情节和最多的表情刻画人物。庶民剧的经典之作,位列当年《电影旬报》年度十佳第二位。
日本娜拉的困境——《饭》第一次看成濑已喜男的作品,据说在日本四大名导中他与小津的风格比较接近,但细看之下,会发现两人的风格还存在巨大的差别的:小津电影的人物都生活在理想状态下的日本东京,人物富有日本传统美德,循规蹈矩、不苟言笑,体现出强烈的日本民族性。而成懒这位与小津同一年代、被称为日本女性电影天星的大导演,却深刻地刻画了日本现代女性在社会环境发生天翻地覆时自身的躁动与觉悟,但社会却无法提供现代女性展示才华的舞台,只能退归于厅堂、厨房的无奈与酸涩(至少从本片可以看出)。
濑成电影的风格还是比较婉约,人物尤其是作为电影重点描绘的女主角具有**人特有的温婉、忍隐特性,濑成电影对细节的把握令人赞叹,特别人物心理变化通过细微的肢体动作及人物表情以强烈反差的形式表现出来。在细节方面,濑成电影完全溶入日本人的日常生活,从母亲从小孩子上学、妻子给丈夫送便当到家庭主妇们一起买菜归来,各自道别回家、吃饭时,妻子给丈夫盛饭,而丈夫只顾着看报……简直是一部生活流水账,但其中充满了主人公心情涌动的暗流,暗示生活不断单调重复枯燥乏味,夫妇间缺乏沟通,丈夫在心理上漠视妻子的辛苦劳作,视为理所当然,类似的例子在剧中美不胜举。印象较深的还有三千代遇到那位丈夫不知所踪的同学,两人交谈时,她的孩子在地上划画,两人一边说话,一边看着他,还有同学抛头露面在街边卖报时孩子坐在栏杆上眺望的背影,充满了日常生活的魅力与**,当然,在剧中人眼里可能又是另一番滋味在心头。
再来说说心理的外化表现,三千代在别人眼里是幸福的太太,不论是好友还是同学,她总是微笑着回应,然而观众在看到前面一系列日常生活场景之后明白事实其实并非完全如此。她的微笑就不再是简单的表示认同或者礼貌,而包含着**复杂的心理,可以说是五味杂陈。还有就是一些道具的使用也非常到位且完全生活化,比如猫,她在家里百无聊赖,猫是唯一的朋友,她难道跟同学聚会回家发现家里一团糟,心理烦恼之极,她不问丈夫却先问猫吃过了没有,明显是对丈夫表示不满。然而当她与心仪的男士约会时,男士尚在犹豫与她交往时,她看到猫,想到了大阪的家,其实这时候她已做出了抉择。
最后回到三千代出走回归的问题,早在上世纪2、3年代鲁迅就说过娜拉出走的条件是她要有经济权,说白了就是她要自己能赚钱,最低条件是她能养活自己。再来看看三千代的负气出走到了东京,简直是到处碰壁,从情感上她得不到对方的肯定,事业上她根本找不到工作,不要说她一个弱女子,就是男人们也在战败国的**中大量失业(上世纪50年代的日本,经济异常窘迫,剧中皮鞋与领带,再加上娘家、亲戚等人的善意压力,还有她看到同学的惨状,回家是她唯一的选择。
网络意思:饭 (和FANS发音相近)
粉丝----FANS ; 例如 显卡有 A饭和N饭:做饭每个人都要做饭,都要吃饭。
除了倦怠,没有什么是永恒的,人必须在这倦怠中找到支撑自己的瞬间。
再坚定的爱情也会被这洗衣*做饭的生活给拖得索然无味,何况居家过日子本就有着这样或那样的变数。成濑巳喜男这饭的精彩还不止于此,更好的是对生活的临摹,一些细节的处理,情绪的细节与情节的细节,总会让你在生活中找到影子。
贫贱**成家之初都要面对如此困局:**思维方式的背离、传统分工与**意识的冲突、经济生活在婚前后的反差。还着力表现了一些关联的世情百态:妻子对丈夫与当年备选的重新评估、风尘女子对五好男人的虎视眈眈、轻佻少女对关爱与青春的挥霍、长辈的洞若观火与谆谆规劝、女性之间的本能角力等【9↑】
#三刷#原节子的主妇比秀子少几分烟火气,火车上的喃喃自语倒与之端庄的微笑契合;波澜不惊的寻常日子,涌动着终究意难平的暗流,目睹职业女性的另一种艰难,再择业再择夫亦不过如此,因此所谓婚姻的另一重含义大概即是“妥协”吧——从他人的劝说到自我说*,妥协是最后的倔强。 「饭」作为戏眼贯穿全程,从“外国米”的不适应到“娘家米”的美味,“饭”成为衡量生活悲喜的标杆;婚姻如饭初尝无味,咂久了也自有一番甜味,也许这样真地会幸福,非女性观问题,而是阅尽人世后的无奈感慨啊。
不觉得这真的是个**的结局,原节子的选择更多是无奈和悲凉的。男人好的有点过分了,而原节子的处境却真实确凿。侄女本身并没什么错,年轻漂亮的女孩本就是那样。婚姻中**的困境,之后就是为了照顾观众的开心结局。开场的镜头在中间重复用这个主意有意思。导演是有多爱那组镜头啊……哈
成濑对女性心理的描写真是细腻。小津的片子中原节子总是那个待嫁的姑娘,这个姑娘成家后的生活怎么样呢?正好就可以从成濑的电影里看到
对我而言完全就是恐怖片 某种从女性角度出发的“他人即地狱”//饭作为意象表达普通的必须表现为几无危险的舒适圈 生活的河流中不止男性在奋力挣扎 女性也是 她们仿佛被丢入河底的尖石 经受着长年累月的冲刷和打磨//结尾不仅有些转折过猛 甚至惊悚到爆表 配合原节子端庄隐忍的笑容和独白 所以“**的幸福”就是这样的吗//完全无法不从女性视角思考
我讨厌那个该死的**侄女真是讨厌到要死
1.饭即是人生,有饭吃才能存活,但吃在嘴里,却多半无味。啤酒则如两人的婚姻,妻子尝来是苦的,获利更多的丈夫却一饮而尽大呼好喝。在几张榻榻米间围着柴米油盐打转,停止的不止是时钟,更是妻子的人生。2.成濑改编林芙美子之始。拍摄当年,林芙美子过世,本片原著在当时连载尚未完结。所以重归无望婚姻的结局,未必合于林芙美子的本意。当然,就当时现实而言,**之后的道路是另一番艰难,也已在片中暗示。成濑究竟跟小津不同,劝和之余也明明白白地把做出这一妥协后的苦涩不甘也呈现出来了。或许因为这种复杂性,原节子的表演比她在大多数小津电影里的更出彩。3.片头引林芙美子的话:“在无限宽广的宇宙当中,在历经人间哀愁的过程中,我已经疯狂地喜欢**”,纪念的意味多于点题。
这也能贴女权的标签了,我觉得并不至于。。