真理原名:Pravda,
理论含量爆表、声画对立丧心病狂的对修正主义和社会****的战斗檄文。一、病人,具体情况;二、病症,修正主义,具体分析;三、****,怎样处置病症,怎样和修正主义作斗争;四、捷克斯洛伐克,新的具体情况,阶级斗争的情况。另,后来的历史表明,苏修及其后新沙俄掉过的坑,我们基本全踩了一遍,幸运的是没出戈地图那样的逆天奇才。
戈达尔对布拉格之春**的抨击,痛斥美帝苏修,大量引用毛选**,支持知识分子要接受****再教育。时逢第***成立五十周年,直言***的小丑和他们的捷克斯洛伐克帮凶把自己伪装成*****主义者,修正主义者抹杀了****和****之间的区别。甚至把捷克两位导演米洛斯·福尔曼和维拉·希蒂洛娃都给讽刺一番。 总体算是戈达尔完全沉浸在**阶级斗争理论指导下的一篇**电影。
6。背景:布拉格之春之后的捷克斯洛伐克,剪辑字幕:戈达尔。地上的玫瑰最后又开了
结尾先响起了大海航行靠舵手,跟着**歌也奏响融入,就像那个**的中国**和世界**一样。是的,这是最后的斗争。
戈达尔应该想不到,在半世纪以前,他怀有极大的热情用几乎是复读的方式来输出这些他从一个遥远的**大国囫囵吞枣学来的激进理论,在自己已经选择与这个世界告别不久之后,这个国家还会有人花费大力气来制作这部几乎已经被遗忘的电影的字幕并配以详细的注释。或许,这些影像和理论已经“过时”了,今天,它们存在的意义只是作为一个特殊年代思想风潮的剖面或一位电影艺术大师创作历程中的小小浪花。但它们存在,电影存在,因为电影,一切“过时”的东西都得到了永生。
我要不是中国人可能会真的喜欢这电影
6.5/10。在布拉格**后探讨捷克斯洛伐克的政治状况与******。本片在听觉上基本是表达**左翼政治观点的旁白(也有一些是画面中的角色的说话声),**上则是与这些政治观点有些许关联(或者关联微妙甚至基本无关联)的画面。这种情况的声画关系很难说构成了多有效的声画对位(从内容解读的角度说,声画联系过于微弱,而且影片节奏很快并没给人多少思考这些联系的时间;从视听角度说,影像并没构成多和谐协调的“旋律”,而是显得非常紊乱);很多时候构成的更像是极端的、在本片影调下极其缺乏影像意义的一个个声画对立。
继承了《快乐的知识》中的实验精神,戈达尔力图寻找到声画组合的“真理”,而如若摘自语录的声带保证了影像声音的“真理”,那么画面也必须**住“Revisionism”的**才可获得构建正确声画关系的可能,所以戈达尔搜罗的各式异质素材无一不与工人、左翼以及“**”有关,只有如此才可适配Maoism指导之下的声带。 剪辑前(在捷克斯洛伐克的采访)、剪辑中(尝试声画的组合关系)与剪辑后(在黑暗场所的放映)。戈达尔完美实践了他的蒙太奇理念,蒙太奇的意义被拉长至整部电影的生产过程,而不单单指向某一技术环节,但“结合实际具体分析”的方法似乎并未被戈达尔采纳,“捷克斯洛伐克”被简化成****与Revisionism拉锯的争斗场域,至于捷克人民的言语则全然消解于戈达尔的喋喋不休之中。 2023.6.2
无中字。时有情致,固亦可观,高达电影一向如此;但文过饰非,得巧即巧,遂堕恶趣。可看,不可真看。
后重看《Van Gogh》de M.P ** A.R