异鱼岛原名:이어도,又名Ieoh Island、Ieodo
宣宇贤在***附近寻找一个名叫“异鱼岛”的地方,追忆起一件四年前的往事。当时,他还是某旅行社的企划部部长,为了营建一个名为“异鱼岛”的观光旅馆特意计划到异鱼岛进行宣传工作。在驶往异鱼岛的船上,济州新闻社的记者千南硕企图阻止宣宇贤的行程,要求他掉转船头,并宣称只有将死之人才能看到异鱼岛,但宣宇贤不以为然。当天夜里,千南硕在船上失踪,宣宇贤受到**嫌疑。 调查详情后,宣宇贤虽因证据不足被无罪开释,但依然受到种种困扰,于是他决定和断定他是***的报社主编一起前往***,寻找千南硕失踪的真相。随着和岛民的深入接触,千南硕过往的所作所为被逐一揭露,而岛上关于千南硕一家受到海妖诅咒的传言,也越来越接近这两位来访者......
途中隐隐有想到和四·三**有关,结果映后就真的讲到了,遗憾一直拖延没把지슬看了。六段flashback,六段证言,虚虚实实,就像罗生门(然而这部我也没看😂)。**制度下,竭力做到的最大化,有残缺,但仍是杰作。
70年代早期,韩国整合了制片厂,对国外电影的引进进行了限制,本土电影制作得到了提升,该片保有**元素的同时,能看出当时**潮流的影响,比起我们,韩国是幸运的,美好的七十年代,那么多主义漫天飞的年代,没有断层。
与自然争**与繁衍的权利,哪怕是权利的**,可悲,可敬,强烈的传承欲求,岛屿与韩半岛,在萨满精神信仰的判决下,同**插有木棍的死者**,发达的“污染经济”所招致的“生产”异变,金绮泳的社会观察癫狂却深刻,不仅是显微镜,剖析旧时,亦是望远镜,眺向现在。
氛围诡异,但是小岛并未形成一个隐喻复合体,所谓异鱼岛海妖也不够神秘呀,散点回忆似乎想造成“真相”的失真,未成功。
在记忆之中,千南硕的父亲在众目睽睽之下消失。在《异鱼岛》之中,女性的危险性大多数情况下被空间化,城市—海岛文明二分的韩国,但即使在城市之中,诡异感同样挥之不去。 当岛屿被等同于阴性化的身体,来自城市(阳性)的,“侦探”形象的宣宇贤则成为则成为了一种力比多的侵入。 最终,金绮泳令悬疑成为了一种反悬疑,宣宇贤,以及观看者可以以Zoom In—虚化的方式**叙事,最终证明的是其逻辑(力比多)的无效,相似地,我们如果希望找到“真相”,就必须接受某种恋地情结的**,正如同岛屿控制着千南硕,作为安放在陆地的傀儡,纵使他死后,也将会被榨干。 相似地,金绮泳通过城市黑色电影的方式处理民族志或魔幻现实主义,最终也必然回到民族志这个内容之中,逐渐失去文化编码的“异鱼岛”不断实体化的过程。
HKIFF第三场。因为导演已经于1998年一场火灾意外同妻子一起去世,而生于1919年的他在今年迎来100岁诞辰,映前由导演三个孩子中的一个儿子代表导演的家庭向观众致辞。致辞的其中两点非常有趣:他们家90%的讨论内容都与电影有关;不要用理智观看本片,要跟随自己的情绪(笑)。 影片本身非常先锋地探索了环境保护问题,并且很隐晦地出现了**,手交等情节,明确地出现了两次**场景,第二次是片尾在神秘宗教仪式下和**的**,异常大胆。 给我留下最深印象的镜头却来自另一个十分深邃的隐喻:当闵佳缚于石岸边被千南硕**的时候,镜头转向了石缝间的海潮,由于吸力一进一出,天才的暗喻,观感震撼! 所有拙劣的演技,不通的剧情,通通给伟大的cult让路吧,抛却理智,沉湎感官。 另:看的时候一直在想片中性别调换会如何。
8,还是大爱金绮泳诡*的个人风格,他是可以把很多烂俗的cultB级片里面元素作者化的导演,海怪传说、**岛、萨满巫师,任何一个拿出来都可以很猎奇很剥削,金绮泳非常好地运用这些元素探讨人与社会在******污染下异化扭曲的关系,格局其实特别大,从传统现代的碰撞,到工业文明对环境的摧残,进而到人的**繁衍人伦都因为社会的高速发展而崩塌扭曲,金绮泳的作者风格对后来韩国的类型片作者确实影响特别大,也不怪奉俊昊、朴赞郁都崇拜他,确实是厉害的。
3.5;几乎称得上癫狂,「岛」封闭性的意象作为女性在天地间孤绝存在的标识,生态环境的恶化与男性的缺席在这座岛屿上同步进行,人类生存的艰难与子嗣缺失的遗憾同步展***地不仁,以万物为刍狗。
其實金綺泳就是韓國的大衛柯林堡
魔幻现实带来的魔性美感 是对环境恶化的控诉 也是对边缘原始习俗的批判 金绮泳显然是极具控制力的导演 基本抹杀了演员自我发挥的空间 KOFA修复