塔瓦镇上的德吉
《塔瓦镇上的德吉》是才旺瑙乳在北京电影学院导演进修班的学期作业。 故事讲述了一个不能坚持完成艰苦的闭关修行的年轻**在塔瓦镇的客栈听到一个“浪**”德吉在深情地唱诵《卓玛》(二十一度母赞),于是受到感染回到闭关处完成了修行,之后回到客栈感谢德吉。这件事情反过来使德吉重新找回自己的信仰,成为了“圣女”,得到了仁波切和堪布们的尊敬。 该片男主角邀请了夏河****窦嘉仁波切,女主角为以前拍摄过《拉卜楞人家》的专业演员德姬。 本片用电影的方式来表现和传达了藏族文化中的慈悲、怜悯、爱与和平等普世的价值观。“有信仰的人像是在白天行走,没有信仰的人像是在黑夜行走”是电影里让人深深感动而难忘的一句台词。
选材不错,导演对民族文化及内涵理解的还是比较透彻的,心定与度化。但是拍出的效果就比较浮于表面了,只是呈现出了一个具有矛盾特质女性的存在与最后结局,有种纪录片的既视感。应该是篇幅所限,而需要表达的内容太多,不知道导演会不会像万玛才旦那样,他的《静静的嘛呢石》短片版也只是作业,如果以后重拍希望增补德吉的部分心理刻画与转变。
“有信仰的人在白天行走,无信仰的人在夜里行走。”无信仰,难道是我走向虚无,走向**的原因吗?
额,就当看了个藏地***录吧,其实挺普通的,但是可以看出**对佛法的推崇
“有信仰的人在白天行走,无信仰的人在夜里行走。”
有信仰的人走在阳光下,没信仰的人走在黑暗中。黑暗中的人觉得阳光下的人有病,阳光下的人觉得黑暗中的人可怜。
呀不错呀,感觉以后比万玛才旦有出息呀。片子立意特好,不过是不是短片的关系,故事没讲完整啊。怎么好端端就死了呢。是饮酒过度吗?月下度母赞很不错呢。
短片的量却超过了长片的立意范围,仅仅是对于这个女性角色的刻画就已经非常出彩,**小僧与浪**这对角色非常有意思,将藏文化宗教中的怜悯和**人性的塑造都刻画的很细节化(片子声音做得很好,环境音,多点心理刻画就更好了)
ཐར་བའི་བཀག་རྡོ་ནི་བུད་མེད་མ་ཡིན་ཏེ་ཡིན་པ་ནི་རང་རང་གིས་བུད་མེད་ལ་བཅངས་བ
女主不应该叫德吉,她应该叫“卓玛”,意为渡母。她就在路中间的客栈里,送走来来往往的行人,他们踩过她的门槛,躺过她的身体。女主的人设**,口中却念着度母心经。她是不是要藏在一个女子的身体里渡化路人?电影似乎是在讲佛法,却又是在解构狭意上的佛,从中观哲学的层面告诉你,性和欲犹如碗里的茶,平淡无奇,如此而已。本来无一物,何处染尘埃,她**无数个男人,这与她的修行有什么关系?
「布施精進息谷苦行 忍辱禪定行持境」