萨勒姆女巫事件原名:Les sorcières de Salem,又名塞勒姆女巫事件
The Crucible的最早版本,比Daniel Day Lewis的版本早了四十年
**的肆意伸张与刻意**而引发的恶意**,群体性盲从在当权者的有意引导下而激发成一场全民举报的狂欢,“巫术”的幽灵形态从未消失于任何历史。
看似一场冒上帝之名行魔鬼之事的恶意宣泄,但本片其实并不算是正统的宗教片,更像是对个体集权主义的讽刺与批判,其内在的普世价值与现实意义,值得永世警惕。当一个人的威信或者说公信力达到了**,其所可能造成恶性影响便要引起警惕了,刻意的胡作非为,无知的盲听盲从,甚至于滋生的邪念恶意,必会侵毒整个团体和社会的意识形态,以至其扭曲,**、嫉妒、贪婪…等等人性中的阴暗与**便会被释放,而你从来都不会想尝试人性中的恶念会残酷狠戾到何种地步。
不要低估人性的恶。 很经典的猎巫案件了,第一次详细了解阿比盖尔还是在FGO里面,只是那个美化得太过了。
8.2 跳出典型的****电影,将问题指向权力的反噬,Raise a glass to *******……
上帝若存在,撒旦必存在,上帝不存在,撒旦也没有存在价值。表面上脱离了传统宗教片模式,其实还是宗教片。善恶意识是宗教直接的表现形式,用这种方式来拍因宗教愚昧****比耶稣复活题材强太多。世间多少事因宗教借口而战争,又有谁去骂上帝呢?因为这些人愚昧无知的心灵需要虚拟上帝去安*。
这是我这一年看到的最棒的片子👍
萨特修改过后的剧本果然很有他的特点,诠释塞勒姆**审判由**到权欲、从个体挣扎到集体倾轧、从信仰问题到阶级关系。虽然是约翰视角,但核心驱**全在妻子伊丽莎白和**阿比盖尔两位女性,约翰的一切行动几乎都在两人的影响之下,直到最后决定舍生取义才终于显出他自身的意志,这使得他的就义在某种程度上带有存在主义的意味。对两位女性之关系的处理很有意思,看似敌对,实则从不同方向参与构建了同一个道德范式。在伊丽莎白如同圣人般的无性之爱一步步把约翰推向**甚至离心的同时,阿比盖尔魔女般的纯情也越来越滑向罪恶,是非常巧妙的设计,隐隐揭示了两人的同一性,最终两人彼此理解也佐证了这一点。
各方面都选择了非常沉痛有力的表达,来映合全片对于压抑、**、**的表述。
A-,红玫瑰,白玫瑰,都是让一个罪人死得像个殉道者。
被**的**并不总是高尚的殉道,孩子们口中也不总是真相,无意识生发的恶意与有意识引导的欲念导致了这一场猎巫行动,有人借由**,有人**民众,而有人在忏悔自己的罪。男主在禁欲妻子和纵欲少女之间左右摇摆,代表着信奉上帝又禁不起撒旦引诱的自私凡人。